La Trata Humana en Puerto Rico

Antes que nada, el texto incluye varios "hyperlink" a páginas donde se discute el tema y se ofrecen cifras relacionadas a esta problemática.   Deben oprimir el texto subrayado y luego oprimir sobre el enlace.

A raíz de la proliferación de mensajes a los cuales estamos siendo expuestos en cuanto a esta problemática, que algunos alegan es grave en Puerto Rico, decidí buscar información relacionada a la misma.  Entre la información que pude encontrar se encuentra el estudio que la Fundación Ricky Martin en colaboración con la Universidad de Puerto Rico y el “Protection Project” de la Universidad John Hopkins (estudio FRM).  En el mismo se incluye la siguiente definición de lo que es la trata humana:

La captación, el transporte, el traslado, la acogida o la recepción de personas, recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pago o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotación.  Esa explotación incluirá, como, mínimo, la explotación de la prostitución ajena u otras formas de explotación sexual, los trabajos o servicios forzados, la esclavitud o las practicas análogas a la esclavitud, la servidumbre o la extracción de órganos. 

Conforme a esta definición, la trata humana requiere de varios elementos básicos: 

1. Pérdida de control de una persona sobre la conducta propia o de un dependiente ante una tercera persona ajena o conocida.
2. La incapacidad de esa persona de terminar con el control que la tercera persona ajena ejerce sobre ésta.
3. La explotación de esta persona para el beneficio de la tercera persona.

 Notará la amplitud de esta definición lo que, a mi entender, ha dado paso a en cierto modo exagerar la magnitud del fenómeno de la “trata humana” al englobar bajo esta definición una serie de conductas inmorales, ilegales, negligentes o de pura ignorancia que en cualquier momento cualquiera de nosotros podríamos cometer sin percatarnos.  Analicemos este ejemplo: 

• Un famoso fotógrafo de niños con un estudio perfectamente legal busca clientes (captación) para tomar fotos artísticas de bebes.
• Como padres, llevamos (trasladamos) a nuestro bebe (bello y precioso, el más perfecto del mundo) para que le tome una serie de fotos solo y con la familia.
• El fotógrafo nos recibe (acogida) en su estudio y nos toma las fotos familiares que interesábamos.
• Este famoso fotógrafo nos hace un acercamiento para que le permitan tomarle una serie de fotos “artísticas” (como llaman a los desnudos que le toman a las modelos) a nuestro bebe, inclusive, nos ofrece pagarnos (beneficios) por permitirle usar a nuestro bebe bello y precioso de modelo.
• Inclusive, nos muestra una serie de “fotos artísticas” que “otros clientes” le han permitido tomar (coacción).
• Abrumados por el acercamiento, y posiblemente necesitados de un ingreso adicional, (vulnerabilidad) accedemos que le tomen una serie de fotos a nuestro bebe desnudo.
• Se toman las fotos y regresamos a nuestro hogar felices.  Meses más tarde, vemos con horror que un operativo policíaco contra la prostitución y explotación sexual realizó en el estudio de ese fotógrafo encontrando en su computadora miles de fotos de bebes desnudos que tomaba de sus clientes y luego publicaba en una página cibernética de pornografía infantil para pedófilos que administraba desde su estudio y que era su real fuente de ingresos (explotación).  El reportero indica que el fotógrafo llevaba un registro de la información de los bebes y que no se descarta la citación de los padres de los bebes como parte de la investigación. 

Como podrán percatarse, este ejemplo incluye todos los elementos esenciales para clasificar este suceso como uno de “trata humana” en su modalidad de pornografía infantil.  Usted pensará, los investigadores van a saber que un padre jamás haría eso conscientemente.  El problema es que cuando se haga la investigación, el fiscal que lo entreviste no lo conoce, no es su vecino ni familiar cercano, posiblemente ni hable español.  Imagine, a su vez, la jauría de periodistas buscando obtener declaraciones de los padres que salen en “shock” cuando se percatan a lo que expusieron a sus bebes y los fotoperiodistas tomando fotos de sus rostros desencajados sobre las que el público en general dirá: “tiene cara de culpable”, “ese es un degenerado”, “sabe Dios que más le han hecho a su bebe”.  Algunos pensarán: “pobres padres, como abusaron de su confianza para aprovecharse de sus bebes”.  Sin embargo, dándole seguimiento a la noticia, un reportero publica que algunos padres tuvieron múltiples sesiones de “fotos artísticas”.  Todo ésto bajo la presunción de que  sus bebes, preciosos y únicos, se merecen ser famosos y de que de una vez obtienen un ingreso adicional.  ¿Qué creen ustedes que alegará el fiscal cuando cite a esos padres?  Muy probablemente radicará cargos contra éstos por asociación con el fotógrafo para explotar a sus bebes.  Posiblemente salgan inocentes, pero quedarán marcados moralmente y más empobrecidos por los gastos legales del caso.

Volviendo al contenido del estudio FRM, éste nos ofrece las siguientes cifras: alrededor de 2.7 millones de personas son víctimas de este nuevo tipo de esclavitud moderna, que el impacto económico incluye entre $5,000 y $7,000 millones solo por el tráfico y sobre $32,000 millones una vez las personas llegan al lugar donde serán explotadas.  Recordemos que estas cifras son a nivel mundial.  Afirma el estudio FRM que aparentemente en PR hay un desconocimiento de la naturaleza de la problemática la cual adjudica a una confusión con el problema de “tráfico ilícito (ilegal) de personas”,  problemática que envuelve facilitar el traslado de personas de manera ilegal de un país a otro, o sea como “coyotes” en el caso de la frontera EEUU-México, así como un fenómeno reciente en el Viejo Mundo donde bajo engaño se facilita a inmigrantes ilegales el acceso a barcos con la promesa de llevarlos a países ricos de Europa, lo único que en lugar de desembarcarlos en un país de Europa lo traficantes dejan los barcos a la deriva navegando con el sistema de piloto automático.  Es esta alegada “confusión de términos”, lo que el estudio concluye, lo que impide establecer medidas de política pública y legislación efectiva para combatir la problemática de “trata humana” que define el estudio, aunque en varias ocasiones, el propio estudio RMF reconoce la falta de estadísticas confiables.

A los fines contrastar esta información busqué otras fuentes o publicaciones donde se discutiera esta problemática.  A continuación incluyo el texto de un reportaje en una página electrónica holandesa sobre este tema:

Trata de blancas: la moderna esclavitud

El tráfico ilegal de personas es un negocio criminal que podría haber superado al tráfico ilegal de armas y drogas. La OSCE instó a los países miembros a contabilizar las víctimas de ese delito.

La trata de blancas es una de las principales fuentes de ingresos de la criminalidad organizada a nivel mundial. Según estimaciones de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa, OSCE, el tráfico ilegal de seres humanos podría ya haber superado al de armas, al haber alcanzado en el 2005 un volumen de negocio superior los 32.000 millones de dólares anuales, un negocio en el que son explotados 2,5 millones de personas.

La mayoría de las víctimas son mujeres y niños que caen en manos de criminales sin escrúpulos. Son explotados sexualmente y obligados a trabajar en condiciones de esclavitud. Se estima que más de la mitad de las víctimas son menores de 18 años y no hay país que se salve de esta moderna forma de esclavitud.

Observe que este artículo maneja las mismas cifras que el estudio RMF y el mismo adscribe las mismas al fenómeno de “trata de blancas” conocido también por “tráfico ilegal de personas”.  O sea, que las cifras que el estudio RMF adscribe a un fenómeno de “trata de blancas local” que en resto del mundo está más relacionado al fenómeno de transporte de personas entre países para su explotación.  El estudio RMF incluye como “trata de blancas local” actos de maltrato doméstico intrafamiliar, así como actos de negligencia y/o sobre confianza ante instituciones o personas de poder o autoridad que traicionan la confianza de padres para aprovecharse de menores, aunque no necesariamente explotarlos comercialmente.

Esta situación de confusión de términos es similar a la que ocurre en el caso de crímenes de odio y crímenes de violencia doméstica.  Como cándidamente argumentó un oficial de la Policía en una entrevista radial “todos los crímenes son de odio”.  Lo que es correcto, el tildar un crimen como “de odio” o no solo tiene un efecto sobre agravante al crimen, pero no exculpa al criminal.  Igualmente sucede con los crímenes por violencia doméstica, los que las líderes feministas catalogan de feminicidios.  Nuevamente, el que se catalogue o no, de cierto modo no es una exoneración ni subestimación de un acto barbárico como tomar la vida de una mujer indefensa.

Otras fuentes disponibles manejan cifras similares:

http://es.wikipedia.org/wiki/Trata_de_personas

http://agapeorgmx.com/que-es-la-trata-de-personas/

La trata humana consistía, en su expresión más reciente, mayormente como la captura de personas africanas y su uso como esclavos en el Nuevo Mundo.  Otra modalidad de esclavitud lo es lo que se conoce como la “trata de blancas” en la cual se explota mayormente mujeres y niños.  Con la abolición de estos tipos de esclavitud como actividad comercial legal ha surgido y se han identificado una serie de actividades, ilegales de por sí, o encubiertas como parte de actividades legales las cuales se han englobado bajo el concepto moderno de “trata humana”.  De unos años para acá, se ha desarrollado un movimiento para denunciar lo que se identifica como el “grave problema de trata humana” que existe en Puerto Rico.  Como puertorriqueño, reconozco que me resultaría desagradable la idea de aceptar que en efecto dicha problemática sea una rampante en Puerto Rico.

No obstante, mi negativa a aceptar esta posibilidad no proviene de una ceguera social o actitud de negación, sino más bien del contraste con la connotación que se le da al concepto de trata humana en otros países con la problemática que se denuncia en Puerto Rico, que no deja de ser preocupante, pero que en mi opinión no es de la naturaleza o magnitud de la observada en otros países.  Aquellos que han tenido la oportunidad de ver noticieros o programas de actualidad social de países extranjeros, incluyendo como se trata la temática en series televisivas de carácter detectivesco y policial se habrán percatado que en estos países se presenta mayormente la problemática mayormente de mujeres de escasos recursos que son engañadas haciéndoles creer que en países extranjeros van a recibir el apoyo de compatriotas que haciendo uso de sus contactos les van a facilitar la obtención de un empleo y de mejores condiciones de vida de las que tienen en su país de origen.  Lo más deprimente de este fenómeno es que son precisamente personas naturales del mismo país de origen de las mujeres engañadas las que se benefician de ellas y las maltratan.  Es notoria la explotación de mujeres provenientes de países de la antigua Unión Soviética en países como España y Francia.  Le incluyo los siguientes enlaces de noticias que ilustran la magnitud de este fenómeno en España en el caso de mujeres rumanas y de diverso origen.

  

Cuando comparo la problemática descrita en esas noticias me resulta difícil pensar que en Puerto Rico exista una problemática de similar magnitud o naturaleza donde las mujeres son explotadas en contra de su voluntad, y además son maltratadas por aquellos que las explotan.  Como muy bien menciona el estudio FRM, en Puerto Rico, este fenómeno se da mayormente con mujeres extranjeras, mayormente dominicanas y colombianas.  Sin embargo, la historia de esta actividad en Puerto Rico no refleja actividades de “importación” bajo engaño de mujeres ni abuso de éstas por parte de sus “administradores”.  De hecho, las intervenciones policiales “pro forma” se limitan a intervenir algunos de los pocos lugares de prostitución, per se o disimulada, que todavía quedan en la Isla, encierran las mujeres y los clientes para poco después quedar en libertad y volver a la misma actividad.  ¿Se les retiran las licencias comerciales a estos locales? ¿Se clausuran o confiscan estos edificios?  No, solo se interviene de manera simbólica para quedar en record y no porque el Estado necesariamente aborrezca este tipo de actividad y considere una prioridad su erradicación.  El fenómeno que se observa en PR es la típica prostitución femenina (aunque aparentemente la prostitución masculina va en aumento) que ha existido siempre,  no necesariamente de mafias que exportan mujeres y las tienen cautivas.  No menos preocupante, pero no de la magnitud y naturaleza de lo que se conoce como “trata humana”.

De acuerdo al estudio FRM, en Puerto Rico se dan múltiples manifestaciones de la problemática de trata humana, que de ser ciertas, ciertamente nos desmoralizarían y ciertamente nos llevaría a cuestionarnos si en realidad esta alguna vez ha sido la Isla del Encanto.  Ciertamente algunos de los casos identificados en este estudio podrían considerarse  como “trata humana” inclusive a la luz de la experiencia en Europa, no obstante, hay casos que entiendo que no representan casos que ejemplifiquen lo que se considera trata humana, sino otro tipo de problemáticas socio-económicas y culturales que pudieran implicar conductas de explotación no deseada de seres humanos.

Analicemos los ejemplos que da el estudio FRM, que presumo deben ser representativos de la gravedad de los casos detectados: 

1. Entrada ilegal de dominicanos y cubanos – es harto conocido este fenómeno, contrario a la implicación del estudio  FRM de un fenómeno invisible, sin embargo no se mencionan casos específicos que se asemejen a los expuestos anteriormente que ocurren en Europa. 
2. Entrada ilegal de extranjeros para fines laborales – se menciona el caso de las fincas de camarones de Dorado donde alegadamente estos extranjeros eran cautivos para todos los efectos. 
3. Trata de menores – se menciona una noticia de una publicación digital y se indica que en 2007 que se introdujo a Puerto Rico y EEUU 148 menores, aunque la única relación directa con nosotros es que se arrestó a una mujer en PR que alegadamente participaba de este esquema y que alegadamente mujeres puertorriqueñas participaban del esquema.  Sin embargo, de la noticia no se desprende que hubiera un propósito de explotación de los menores.
4. Jóvenes puertorriqueños engañados que son llevados al este de EEUU con el consentimiento de sus padres. – Aunque indica que se conoce de esta situación no menciona un solo caso específico. 
5. Explotación sexual de mujeres dominicanas – un fenómeno harto conocido, pero como el mismo estudio FRM reconoce, no hay informes oficiales que puedan demostrar que esto sea parte de una organización dedicada a la trata humana contrario a la prostitución individual y “voluntaria” (si es que podemos decir que alguien puede decidir prostituirse como opción de vida) 
6. Explotación sexual de menores por parientes (Liza) – prostituida por su madre desde los 5 años y fue abusada por varios de sus familiares varones.  En un momento dado llega a un hogar donde la tratan bien pero luego la madre la reubica con una familia acomodada donde el dueño abusa de ella.  Olvidándonos del tecnicismo de que no tuvo que salir de su país, este caso constituye un caso que podría catalogarse de trata humana aunque, claro está, de haberse detectado y denunciado, seguramente habría legislación, tanto estatal como federal, para procesar a los involucrados, contrario al planteamiento de que hace falta legislación para atender esta problemática.  No debemos confundir impunidad con legalidad.  Ciertamente es alarmante este caso, pero más aún alarmante es lo que narra sobre su encuentro con un primo policía que alegadamente se dedica a investigar casos de prostitución para someter casos y con el cual se acuesta como cliente y luego de consumado el acto él le pregunta si es su prima Liza.  De ser cierto este relato se confirma la falta de interés real del Estado en atender esta problemática, o por lo menos, pone en entredicho el carácter moral de este “agente” de la Policía. 
7. Explotación sexual de menores por parientes (niña de 10 años) – esta niña era obligada a sostener relaciones sexuales con un hombre de 73 años a cambio de beneficios económicos para la madre.  Otro caso que, efectivamente, puede ser catalogado de trata humana. 
8. Explotación sexual de menores en hogares sustitutos (Ana) – aunque menciona cifras alarmantes de irregularidades en estos hogares, menciona un caso (Ana) que aunque alega fue hostigada sexualmente y que tuvo contacto con drogas, por otros jóvenes del hogar, alega que nunca fue explotada ni violada, aunque es grave la situación dista mucho de ser trata humana. 
9. Explotación sexual de menores en hogares sustitutos – en un hogar el dueño abusaba de las niñas y los niños, a este se le radicaron 90 casos y se le impusieron 100 años de prisión, claramente abuso de menores, pero no es trata humana, a menos que se acuse al Gobierno de ser el traficante que le facilita, presumo que por negligencia más que intencionalmente, a los dueños de hogares los menores para que abusen de ellos, acusación sumamente seria y que aparentemente se insinúa en el mismo estudio. 
10. Organización Kamaria – las cifras que ofrece esta ONG que da apoyo a “trabajadoras del sexo” (incluyendo menores) que han pasado por hogares sustitutos sin haber recibido rehabilitación.  Esta ONG afirma que el 70% de sus clientas han pasado por 15 hogares sustitutos o más.  Estas cifras pretenden justificar la afirmación de que “hasta cierto punto, los hogares sustitutos se han convertido en una forma de negociación de niños y niñas y como fuente de ganancia, una solución económica por medio del auspicio gubernamental”.  La cifra que ofrece esta ONG no debe sorprendernos, de igual manera que si fuera un centro que da servicios a jóvenes con diabetes y alta presión encontraríamos que una alta proporción vendría de hogares donde se consumía mayormente “fast food” y no se le imponían límites al consumo de dulces.  Las niñas que son removidas de sus hogares ciertamente no han vivido los mejores ejemplos de parte de sus padres, en el mejor de los casos, y han sido abusados o explotados por ellos, en el peor de los casos, así que no resulta extraño que les sea difícil reformarse, aún bajo las mejores condiciones y con las mejores intenciones de sus nuevos tutores.

De los ejemplos enumerados anteriormente no se desprende una problemática de “trata humana” excepto en aquellos casos de abuso de menores que tienen su origen de familias disfuncionales, no necesariamente un fenómeno de rapto de niños.  Este fenómeno de familias disfuncionales se ilustra claramente en un caso discutido en el estudio FRM un caso de trata humana en su modalidad de “explotación laboral”.  En este caso se habla de un niño que era maltratado por su madre, sus padres se divorcian y su padre lucha por lograr la custodia del niño.  Uno pensaría que el niño estaría agradecido y el padre se interesaría por su crianza.  Según narra el niño, a la edad de 12 años comienza a fumar marihuana, luego narra que llegó a usar “pali”, “Percocet” y “perico”.  Narra que se involucró en actividades de robos de identidad, robos en escuelas, manejo de armas, amenaza a terceros, todo ésto con el apoyo y reconocimiento de jóvenes mayores que él y con pleno conocimiento de su padre que le advertía: “Guárdate que así no vas a durar hasta los 21.  Tienes una vida al garete, escucho rumores de ti.”  Sigue narrando el joven que se dio cuenta de que no le convenía seguir esa vida y a los 17 años conoció a Cristo, va a la iglesia y está rehabilitado.  Uno pensaría, el niño rehabilitado agradecería a su padre haberlo liberado del maltrato de su madre y le pediría perdón por ignorar sus consejos.  Sin embargo, resulta que regreso a vivir con su madre y como final feliz, aspira a ser biólogo marino.  No sé, pero ésta debe ser la historia de perdición, rehabilitación y redención más acelerada de la que tengo conocimiento.  Claro está, asumiendo que lo que narra el joven es cierto.  De ser cierto, se descarta como caso de “trata humana” ya que no se alega que los padres se beneficiaran de permitir a su hijo involucrarse en esas actividades, el joven no alega haber sido maltratado o forzado a realizar las mismas, y finalmente, sin que se indique que tuviese algún problema, logra salir de esa vida de delincuencia.  La alegada actitud del padre ilustra la disfuncionalidad de esa familia ya que el joven no alega que su padre haya sido influencia o ejemplo para su conducta pero es evidente su incapacidad para controlar a un niño, a menos que su lucha por quedarse con el niño fuese solo por una actitud de venganza contra la madre, más que una de proteger al niño.

El problema de la juventud involucrada en actividad delictiva y de distribución de drogas no se da dentro de un marco de “trata humana”.  Aquí no se secuestran niños para trabajar en puntos de droga, suficientes hay disponibles y hasta deseosos de hacerlo.  Es hora de que reconozcamos que Puerto Rico es un país pobre en el cual una gran clase social que, por décadas y generaciones, ha sido dependiente de las ayudas del Gobierno y que no se resigna a sobrevivir sino que aspira a tener las mismas comodidades que el resto de la población que trabaja y vive con cierta comodidad, como le sea posible.  Si a ésto le añadimos la cultura consumista donde se glorifica la acumulación de bienes, riqueza, y la adquisición del último modelo de todo (zapatillas, camisetas, Iphones, “tablets”, consolas de juegos, autos, etc., etc. etc.) es natural que los jóvenes de esta clase social busquen la manera más “fácil” y rápida de ganar dinero.  En esta actividad se involucra toda la comunidad, unos por miedo, otros porque se benefician indirectamente y otros se benefician directamente.  Puede ser que una minoría levante su voz de alerta, pero la mayoría, en el mejor de los casos, mantiene silencio sobre dichas actividades delictivas.  ¿Hacen ésto porque sean malas personas?  NO, lo hacen para sobrevivir.  Ante los casos de corrupción política, judicial, policiaca, de cuello blanco y ahora de sacerdotes y ministros religiosos, ¿a quién puede acudir una persona preocupada por la problemática que lo rodea?  Hace unos días veía un episodio de la serie “Bones”, donde se trataba esta problemática de minorías marginadas y la fidelidad a las gangas, inclusive por sobre la propia familia.  En este episodio, el psicólogo de la serie identifica a un niño de una comunidad marginada porque éste asiste a un centro donde él ayuda a grupos marginados y le dice al personaje principal que él cree que el niño puede superarse en lugar de hacerse miembro de la ganga de su comunidad.  Ella le contesta que eso es pensar que un niño que se criaba en los tiempos de los espartanos habría decidido no ser un soldado espartano, queriendo decir que ese era su entorno, su modo de vida y ese sería su destino natural.  De hecho, resulta que al final del capítulo el asesino había sido el niño que decidió matar de un disparo a un líder de su ganga que maltrataba a su mama, y a pesar de ésto, la mamá lo rechazó y le recriminó su acción.  O sea, que no estaba equivocado el personaje principal: el niño vivía rodeado de violencia y con violencia resolvió su problema, como el “hombrecito de la casa” que era responsable de proteger su familia.

La problemática de niños y jóvenes que provienen de familias disfuncionales y que caen en manos del crimen, el narcotráfico y la drogadicción es análoga al problema de moscas que causaría un árbol silvestre de guayaba.  Si del árbol no se recolectan las guayabas y simplemente se les dejan caer y podrirse no importa cuánto insecticida usemos para matar o alejar las moscas.  El problema no son las moscas, como no lo son los jóvenes, el problema es que al igual que el árbol se deja silvestre y no es cultivado, a la juventud se le deja por la libre y no se le encamina por una ruta de provecho y no tiene expectativas de progreso.  El escenario extremo para solucionar ambos problemas implica erradicarlos de raíz, literalmente en el caso del árbol; eliminado el árbol se eliminan las frutas que atraen las moscas, y en el caso de los jóvenes habrían 2 soluciones igual de radicales o utópicas: (1) prohibir que parejas que no estén preparadas tengan hijos, o (2) erradicar la pobreza material que llevó a una clase social a la pobreza espiritual que propicia que sus jóvenes sean susceptibles de ser seducidos por la solución “fácil” y rápida de ganar dinero mediante el narcotráfico o de evadir sus problemas mediante la drogadicción.  Por tal razón, mientras no se corrija la raíz del problema, no importa los programas de apoyo y los centros de rehabilitación, la mayoría de los jóvenes que desde niños se vean faltos de guía por parte de adultos responsables y del apoyo y cariño de su familia continuarán recurriendo o siendo presa fácil de los explotadores.  Aun en el caso de aquellos que logren rehabilitarse, cuando terminen algún curso de capacitación laboral, o inclusive, logren algún grado universitario y se sientan frustrados porque no encuentran trabajo, ¿a qué creen ustedes que recurrirán para sostenerse o por lo menos sobrevivir?  En un tono positivo siempre nos dicen que la educación no nos la puede quitar nadie, por lo menos este era el concepto para incitarnos a estudiar y superarnos, sin embargo, en el tono negativo, lo mismo es aplicable al mundo de las drogas, el que un joven se gradúe de maestro, de biólogo o de perito electricista, no le borra de su mente el conocimiento que tiene del mundo del narcotráfico, sobre todo si lo adquirió de niño, lo mismo que dicen cuando se recomienda que se le enseñe vocabulario a los niños desde pequeños porque son como esponjas que absorben todo.   Aclaro que en ningún momento estoy planteando que este problema es exclusivo de la clase menos pudiente, pero ciertamente esta es la más vulnerable, ya que, inclusive, asumiendo una actitud cínica, la clase pudiente tiene la influencia para que el Estado vigile sus actividades.  Aun así, en el remoto caso de que uno de sus jóvenes es arrestado por actividades similares éste pueda salir con una desestimación de cargos por tecnicismos, si fuese a juicio tendría a los mejores abogados criminalistas y si saliese culpable, saldría en probatoria o a programas de desvío y sería raro el que fuese a parar a la cárcel como todo ciudadano común y corriente.

El problema de Puerto Rico no es uno de salud mental, ni que seamos menos inteligentes, ni que seamos sinvergüenzas.  Simplemente tenemos una sociedad que es consecuencia de las circunstancias que nos han rodeado desde los tiempos de la conquista española hasta el presente: (1) una economía artificial, inflada por la inyección de fondos externos que no nos cuesta producir y que recibimos y gastamos a manos llenas, (2) un “desarrollo” industrial dependiente de incentivos que no controlamos y que se limita a la importación de materia prima, la manufactura de productos, la exportación de los mismos y la importación para su consumo local.  Imaginen que China exportara su arroz a EEUU, que haya lo empacaran y luego comprárselo para consumirlo, o que los EEUU exportara sus papas a China para que las pelaran para comprárselas y consumirlas, ¿les hace lógica eso?  Pues eso pasaba con las farmacéuticas, producíamos las medicinas de mayor venta en el mundo pero teníamos que comprarlas como un cliente más, ¿Por qué?  Pues porque las supuestas industrias puertorriqueñas no son tales.  Lo mismo que pasa con las estaciones de televisión, no importa que el que da las noticias sea puertorriqueño, los del programa de chisme sean puertorriqueños, inclusive que el presidente sea puertorriqueño, los dueños de la estación son accionistas que posiblemente no saben dónde queda Puerto Rico, y seguramente nunca nos han visitado.  En resumen, para problemas locales, necesitamos herramientas y soluciones locales, seguir dependiendo de otros para solucionar un problema, solo lo perpetua, o causa problemas adicionales.

Traté de leer todo el estudio FRM, pero honestamente me decepcionó por lo que no pude terminarlo.  Por un lado una serie de errores gramaticales y de redacción (no los de las entrevistas donde citan textualmente a los jóvenes usando su jerga) que para un estudio desarrollado por la UPR y la Universidad John Hopkins deja mucho que decir, por el otro, la metodología usada está prejuiciada (“bias”, como dicen en inglés), si hacen las entrevistas en instituciones que dan apoyo a jóvenes que han pasado por la experiencia de ser explotados y maltratados, ciertamente la mayoría reflejará una problemática grave, lo ideal hubiera sido que se hubieran realizado entrevistas a jóvenes de diversas edades, clases sociales, de escuelas públicas, colegios privados, de clubes deportivos, inclusive en universidades y determinar que porciento de estos jóvenes reflejan características o comparten experiencias que permitan determinar si conocen de, si han sufrido, sufren o son candidatos potenciales de sufrir de algún grado de “trata humana”.  Además, en varias ocasiones admiten la falta de estadísticas que apoyen las inferencias que hacen basadas en las entrevistas (prejuiciadas) y le adscriben el adjetivo de “engaño” cuando alegadamente manipulan a jóvenes e inclusive a sus propios padres ofreciéndoles llevarlos (a los jóvenes que son menores) a EEUU para darles inclusive oportunidades de estudios, o bajo circunstancias similares. Otro aspecto que me llama la atención es que no se toca ni con una vara larga la “trata humana” en el mundo artístico, especialmente lo relacionado con el mundo de “reguetón” y sus exponentes, de los cuales el presidente de la fundación es buen amigo como colegas artistas, a pesar de la tangencia, por no decir la íntima entremezcla, que existe entre este género musical y el narcotráfico y la más que evidente explotación sexual de las jóvenes que son exhibidas en los videos como perniles de carne “USDA Choice” y tratadas como prostitutas degeneradas en las canciones.

No sé, tal vez es que mi ignorancia de esta realidad es tal que no me permite ni siquiera admitir la posibilidad de que este fenómeno realmente ocurra en Puerto Rico, tal vez me crie en uno de los tantos Puerto Ricos en que estamos divididos y tuve la buena suerte de tener unos padres que me dieron ejemplo de trabajo honesto, rectitud y de ver el lado bueno de los demás.

Para cerrar, les planteo esta situación para que reflexionen: Imaginen el caso de un ser humano que desea ser padre/madre, sin casarse y posiblemente sin tener relaciones sexuales, de alguna manera identifica y obtiene los óvulos de una mujer físicamente bella, inclusive, podría hacer lo mismo con un “donante” masculino.  Una vez adquiridos óvulos y espermatozoides identifica una mujer saludable que esté disponible a alquilar su vientre para quedar embarazada y dar a luz su(s) hij@(s).  ¿Cómo clasificarían ustedes esta situación?  ¿En que situación socioeconómica debe encontrarse un ser humano para donar algo tan íntimo como la simiente de un ser humano que contendrá su código genético?  Tal vez este sea el aspecto más sencillo en esta situación, ahora ¿cuál debe ser la situación de la mujer que se presta a albergar en sus entrañas un feto por 9 meses, sufrir las malas barrigas, el riesgo (inclusive de muerte) que implica el embarazo y el parto, sentirlo moverse en su interior, ir a las citas prenatales, ver las radiografías y por último verlo nacer para entregarlo al “dueñ@” del bebe?  ¿Qué tal si la que lo dio a luz, inclusive, es su madre biológica genética?

Democracia o Bipartidismo

¿Acaso el bipartidismo no es un elemento de la democracia? ¿Tenemos que escoger entre lo uno y lo otro? ¿No les parecería contradictorio que ideas conceptualmente relacionadas pudieran sean funcionalmente incompatibles?

Desde pequeños hemos escuchado que la democracia es "el gobierno del Pueblo, por el Pueblo y para el Pueblo".  O sea, que elegimos un gobierno entre nuestros iguales para que nos sirvan. ¿Cuál sería la situación ideal? Que hubiera una sola organización política con una plataforma diseñada y aprobada por el Pueblo y que solo fuera necesario escoger funcionarios que implementaran y fiscalizaran esa plataforma, o como le dicen ahora, Plan de País. Lamentablemente, este tipo de organización tiene a estar relacionada con gobiernos totalitarios como tiranías y monarquías absolutas, bajo las cuales el Pueblo no tiene realmente oportunidad de escoger sus gobiernos.  O sea, que aparentemente la democracia y el concepto de plataforma única son incompatibles por su propia naturaleza.

Esto nos deja con la opción de democracias pluripartidistas, en las cuales se plantean plataformas disimiles y en ocasiones incompatibles entre sí.  La diversidad de estrategias para el desarrollo y administración de un País tiene como resultado la creación de diversos partidos que representan clases sociales, grupos étnicos, credos religiosos, o como pasa en Puerto Rico, estatus políticos. No obstante, la historia ha demostrado que la existencia de sistemas democráticos de más de 2 partidos sólidos es un fenómeno excepcional.  Sobre todo en un sistema "democrático" de "Todo o Nada" como el que prevalece en PR donde los ganadores por pluralidad acaparan los puestos electivos y el perdedor no obtiene nada.  Claro está, se argumentará que existe el sistema de contrapeso que establece la Ley de Minorías cuando un partido acapara una mayoría excesiva de puestos legislativos, pero en realidad, este sistema lo que ha servido es para garantizar a la clase política de los 3 partidos "viables" una cantidad mínima de asientos para obtener los beneficios que dichos puestos conllevan, incluyendo la administración del presupuesto de su oficina.

Una vez se establece el dominio de 2 partidos, con 2 ideologías distintas, el sistema bipartita se protege a sí mismo.  Se establece el sistema antes mencionado de "Todo o Nada", donde el ganador se lo lleva todo, y el perdedor, nada.  Esto resulta en el surgimiento de los conceptos de "voto estratégico" y "voto desperdiciado". El primero tiene como objetivo el derrotar al incumbente o escoger entre lo menos malo y lo peor, entre los 2 partidos viables. El segundo es el voto simbólico o de protesta,  por opciones sin posibilidad alguna de triunfo por carecer de recursos para crear un aparato electoral fuerte o porque simplemente son candidaturas idealistas.  Otra forma de "voto desperdiciado" lo es la mera abstención como rechazo a las opciones presentadas o al propio proceso eleccionario.  Este sistema provoca que el elector no apoye partidos emergentes o candidatos independientes, desalentando la creación de nuevos partidos y dándole el poder a los partidos de mayoría de perpetuar y proteger el sistema electoral que les favorece.

En PR se escucha el reclamo de que, excepto por el tema del estatus, el PPD y el PNP son esencialmente lo mismo. Este fenómeno no es exclusivo de PR y se da en aquellos países donde llevan décadas con 2 partidos que, como por osmosis, se van infiltrando entre si hasta llegar a ser prácticamente idénticos, sino en sus ideologías, al menos en los resultados que obtienen de la implantación de las mismas, como bien lo ilustra la foto a la derecha en el caso de España.

Tomemos este caso como ejemplo, España, un país donde hay un nivel de desempleo y condiciones laborales similares o peores a las de PR, donde el Pueblo ve con recelo a un partido SOCIALISTA-OBRERO. ¿No se supone que ese es el partido de los trabajadores y promueve la igualdad de las clases? Este sentimiento ha resultado en el surgimiento de un nuevo partido político: "PODEMOS". Aparentemente, usando un mensaje tildado por los partidos tradicionales de "populista e idealista", este movimiento ya ha causado erosión en los partidos principales.  Queda por ver que tal le va en futuros procesos eleccionarios, y (si llegaran al poder) cuantas de sus reformas y planes son viables de implantar, y si se implantan, que resultados obtendrán. 

¿Porque escuchamos de países donde aparentemente hay partidos que tienen algún grado de influencia más allá de los 2 partidos principales?  Esta situación se da mayormente en países donde el proceso electoral requiere que el ganador obtenga una mayoría absoluta (mayor del 50%).  En este sistema se celebra una primera vuelta donde compiten múltiples partidos minoritarios pero que cuyos seguidores representan una cantidad de votos que le daría la victoria a uno de los partidos principales.  O sea, la primera vuelta es básicamente una encuesta para determinar hacia donde se inclinan las tendencias del pueblo (ej.: ejemplo conservadores vs liberales; asimilistas vs independentistas; socialistas vs capitalistas).  Una vez definidas las tendencias, los partidos principales buscaran alianzas (mala palabra para algunos) con los partidos minoritarios a cambio de puestos legislativos o ejecutivos, integración de estrategias de estos partidos en la del partido mayoritario, etc. Una vez establecidas las mismas, se acuden a la segunda vuelta con compromisos que se honrarán una vez lograda la victoria con el apoyo de los electores de los partidos minoritarios.

¿Cómo se implantaría esto en PR? Imaginemos una división del PPD entre los autonomistas con soberanía en el Congreso (Partido Autonomista Congresional, PAC), liderados por los Hernández de Ponce y los soberanistas con pacto de asociacion (Partido Soberanista Asociacional, PSA) liderados por ¿Carmen Yulín?  Por otro lado dividamos el PNP entre demócratas (Partido Estadista Demócrata, PED) liderados  por los rossellistas y republicanos (Partido Estadista Republicano, PER) liderados por Rivera Schatz.  Añadamos un verdadero partido de los trabajadores (Partido Obrero Puertorriqueño, POP), un verdadero partido independentista (Partido de Liberación Nacional, PLN), un partido socialista (Partido Social-Demócrata Puertorriqueño, PSDP). 

Dependiendo de las posturas de los partidos principales (digamos que son el PAC y el PER) y de cuan flexibles pudieran ser al momento de incluir en sus plataformas medidas sociales, económicas, descolonizadoras, entre otras, el PSA podría aliarse al PER en lugar de al PAC si se logra un compromiso descolonizador, así como el PLN y el PSDP, por otro lado el POP podría aliarse al PSC si hubiera un acuerdo para mejorar las condiciones de los trabajadores como prioridad a resolver el estatus.  Hay quien alegue que el PSA sería mayoritario sobre el PAC, lo que abriría las puertas a posibilidades de alianzas mas interesantes y complejas.

Al acudir ante el Pueblo con plataformas e ideologías definidas, así como con la obligación de establecer alianzas, el Pueblo estaría claro de a qué intereses sirve cada partido político. No habría alianzas acordadas en cuartos oscuros y disimuladas para evitar la "vergüenza" de que los acusen de renegar de sus "principios". Este sistema sería más atractivo para los electores que buscan mayores y mejores alternativas y la posibilidad de otorgar su voto a candidatos de partidos emergentes o a candidatos independientes sin temer a "desperdiciar" su voto en un candidato o partido supuestamente sin posibilidad alguna de prevalecer.

Continuar con el actual sistema electoral solo perpetuará el sistema "bipartita" donde los líderes de ambos partidos principales al verse libre de mecanismos efectivos de presión que los obligue a actuar en su contra, establecen alianzas entre sí para beneficiarse y en contra de los intereses del Pueblo.  Recordemos que en el fondo lo que hace iguales a todos los partidos son sus lideres, que son seres humanos imperfectos que en la medida en que se vean libre de ataduras o de fiscalización harán lo que sea necesario para su propio bienestar, aunque lo tengan que disfrazar de interés público.

Este sistema solo convierte al Pueblo y a sus instituciones en el "banquete total" , como muy bien etiquetó Jorge de Castro Font la victoria del PNP en el 2008. Lo cierto es que nuestro sistema bipartita es democrático solo en apariencia ya que en el fondo, no importa quien prevalezca en las elecciones estamos sujetos a la tiranía de la incompetencia, la arbitrariedad y la impunidad.  Nos corresponde a nosotros lograr que dejemos de ser parte del menú del cual se sirven los políticos de turno.

Aún quedan 2 años para las elecciones, ¿quién se apunta para ofrecerle al Pueblo de Puerto Rico esta oportunidad?  ¿Quienes están dispuestos a unirse en una agenda común para darle al Pueblo de Puerto Rico la capacidad de apoderarse realmente del Gobierno dejando atrás las diferencias y agendas individuales o sectoriales?

Medidas como limitar los términos de los legisladores y alcaldes, viabilizar el proceso de "recall", establecer un sistema legislativo mediante el cual los legisladores electos se encarguen de legislar sin que hayan comisiones de Gobierno y Calendario que obstaculicen medidas con informes positivos de parte de las comisiones.  Que como parte de una reforma legislativa se le de poder a los municipios para designar "legisladores votantes" que puedan asistir a las vistas publicas de interés para sus compueblanos y que puedan ser parte del quorum necesario para declarar válidas las sesiones convocadas para la votación de medidas, evitando el boicot a una medida mediante ausencias intencionales? Otra acción necesaria para evitar una distracción adicional durante lo que resta de este siglo, a la ya estéril discusión del problema del estatus colonial de PR, lo es la celebración de un referéndum para decidir establecer a nivel constitucional la colegiación compulsoria de los abogados con el compromiso de las partes antagónicas de respetar el resultado, sea cual fuere el mismo.

Economia

Escuchamos a menudo hablar de las estrategias para reactivar la economía, que si las micro-empresas, que si el cooperativismo, que si bajar los impuestos, que si dar incentivos al trabajo.  Sin embargo, no reconocen que todas esas estrategias lo que hacen es reciclar el dinero y/o dividir el "bizcocho" entre más personas, o sea, redistribuye la riqueza, pero no crea riqueza adicional.  Por otro lado, cuando escucha hablar de economía, la mayoría piensa en bonistas, ayudas federales, Wall Street, los “shoppers” del domingo, el Black Friday, la gente que visita Plaza Las Américas y un sinnúmero de artilugios que se han inventado para hacernos creer que la economía es algo ajeno a los individuos tales como: la venta de cemento, la venta de carros, el PIB, entre otros.  Para que los ciudadanos puedan aportar a mejorar la economía del País es importante concientizarlos de que la economía depende de nosotros y de que dependiendo de nuestras acciones la impactamos, ya sea de manera individual, familiar, regional o nacional.

Entre varias definiciones de economía que he encontrado creo que la siguiente ilustra bastante bien el concepto:

ECONOMÍA: ciencia que se ocupa de la manera que se administran recursos escasos, con objeto de producir bienes y servicios y distribuirlos para su consumo entre los miembros de la sociedad.

http://www.monografias.com/trabajos54/resumen-economia/resumen-economia.shtml#ixzz3LwH2DTys

Un concepto importante en la definición es el de "recursos escasos".  Este es un término relativo que implica competencia por obtener estos recursos, ya sean alimentos, combustibles, metales, pieles, etc. Si fueran recursos ilimitados no sería necesario su administración y no hablaríamos de economía. ¿Alguna vez se ha dado esta condición?

Bueno, si nos remontamos a miles de años atrás, cuando los ancestros del ser humano habitaban los árboles, estos se alimentaban de los frutos de los árboles, si agotaban un árbol, seguramente habrían más árboles, y tal vez al comienzo de su etapa como seres bípedos, cuando comenzaron a caminar comerían de las plantas que los rodeaban y según se agotaran irían emigrando buscando más de las cuales alimentarse.  Nadie acaparaba los alimentos, estaban disponibles para todos sin necesidad de un esfuerzo mayor que el de encontrarlos y tomarlos.

Con el pasar del tiempo nuestros ancestros fueron evolucionando y se vieron en la necesidad de establecer lazos de colaboración para defenderse de los depredadores y cazar los animales de los cuales se alimentaban.  Entonces comenzaron a surgir las relaciones familiares.  Imagina que en esa familia prehistórica el "padre" controlara los recursos (digamos vegetales y frutas) y a cambio de darle alimento a sus hijos y esposa este le exigiría a ellos proveerle piedras para hacer lanzas para cazar.  Al cazar tendría acceso a carne la cual retendría para sí y no la compartiría con su familia, a menos que sobrara.  Debemos recordar que hablamos de seres más parecidos a los simios, no a una familia amorosa de seres humanos.

¿En este caso quien se hizo más rico?  La "esposa" e "hijos" no son más ricos, simplemente sobreviven.  No adquieren conocimiento del "padre" ni alimentación adicional.  El "padre" si se hace más "rico" al desarrollar una habilidad artesanal y por la alimentación adicional.  Nuevamente, recordemos que son seres mas parecidos a simios que no están planificando el futuro ni tienen sentimientos egoístas por no compartir sus alimentos.

Digamos que ahora varias "familias" se unen para formar un clan.  Ahora hay machos que se dedican a recolectar rocas y a fabricar las armas.  La familia que describimos ahora funciona de la siguiente manera: la "esposa" recoge vegetales y frutas y prepara tintes que usa para pintar en las cuevas y para los machos cazadores pintarse sus cuerpos.  El "padre" ahora dedica más tiempo a cazar junto al resto de los machos del clan.  Ahora pueden comer carne todos los miembros del clan.

De manera similar, las demás familias se especializan en producir algo a partir de los recursos ilimitados que los rodean.  Entre las familias se intercambian productos y se comparten la realización de distintas funciones.  En vista de que no se acaparan los recursos ninguna familia se hace más rica, solo el clan se enriquece al obtener nuevas habilidades para explotar los recursos ilimitados que los rodean.

Hasta ahora hemos visto que la "riqueza" que se va acumulando es más del tipo cultural en términos de habilidades que eventualmente evolucionaran en lo que conocemos como la civilización humana. Esto incluye las artes, las ciencias, la filosofía, la religión, el recreo y los deportes, eventualmente la escritura. Hasta este momento los recursos son básicamente ilimitados, están disponibles con muy poco esfuerzo y no existe la propiedad privada.

Quiero dejar claro que el término ilimitado es relativo a la demanda.  Como sabemos, la ley básica que regula la economía es la de oferta y demanda.  Cuando algo se produce o está disponible en cantidades grandes en comparación con la razón a la cual se consume de manera que no hay expectativas de que haya escasez del mismo, el precio baja.  En el caso extremo de la disponibilidad de sustancias como frutas, vegetales y rocas de manera ilimitada el precio es cero.

Con el pasar de miles de años estas relaciones simples entre familias dentro de un clan evolucionó en la aparición de castas políticas, religiosas y militares que lideraban comunidades más complejas y numerosas.  El aumento en la población, ahora humana, provoca competencia por recursos que anteriormente se creían ilimitados y de acceso libre, se crean fronteras entre pueblos y surgen los primeros indicios de la economía, las finanzas y el uso de la moneda en sustitución del método del trueque de bienes y servicios como método de intercambio comercial.

En colaboración mutua, las distintas castas controlan el quehacer diario, establecen reglas, justificándolas con preceptos místicos e implantándolas usando la fuerza si fuera necesario.  Estas castas requerirían tributos a los miembros de la sociedad, mucho del cual se utilizaría para beneficio de la clase gobernante, construir palacios, fortalezas y templos.  Estas castas, por lo menos sus líderes, se enriquecerían al acumular bienes (metales y piedras preciosas, granos, pieles, etc.)

Llamemos "estado" a la organización política que estas castas establecen para controlar a sus súbditos.  Las castas controlarían las tierras, llevarían censo de sus pobladores, controlarían su movimiento y la llegada de nuevos pobladores, protegerían las fronteras para evitar invasiones de otros "estados" y mediante ritos religiosos darían validez a su autoridad.  Nada ni nadie sale ni entra de este "estado" básicamente auto-suficiente,

Digamos que una familia que se especializa en construir y reparar botes ahora se ve en competencia con otra que decide dedicarse a lo mismo.  Presumamos que ya los pescadores de este "estado" tienen sus botes por lo que la adquisición de botes nuevos sería limitada y mayormente se dedicarían a la reparación.   Digamos que la segunda familia logra arrebatar la mitad del negocio a la primera, se hace más rica, pero solo a cuenta de la riqueza que pierde la otra.  El "estado" no aumentó su riqueza, solo recicló o redistribuyó la riqueza existente.

Digamos que los granjeros de este "estado" perfeccionan las técnicas para trasquilar ovejas y obtener lana para producir hilo.  Producen suficiente hilo para sus necesidades y más.  Deciden producir lana en masa y llevarla a mercados en otros "estados" vecinos donde los intercambian por monedas, o su equivalente en metales o piedras preciosas.  Usando el valor de las monedas, el "estado" acude al mercado de otro "estado" y adquiere materias primas para mejorar su calidad de vida por un valor inferior al costo de la lana pero con un valor mayor que la lana excedente.  Digamos que esta materia prima es cuero que usan para fabricar vestimentas y calzados que protegen más a sus soldados.

Nuestro estado se volvió más rico ya que usando un producto excedente obtuvo su equivalente en moneda que invirtió en materias primas superiores, reforzó su fuerza militar y acumuló la moneda sobrante.

Nuestro "estado" continuo con esta práctica de compraventa e intercambio comercial con sus vecinos hasta que se dio cuenta que su cultura era superior.  En sus viajes, los líderes del "estado" se dieron cuenta que más allá de sus fronteras habían riquezas que no estaban disponibles en sus dominios y decidieron que necesitaban o deseaban más de los que los líderes de los demás "estados" les suplían de manera limitada para elevar su costo y evitar su agotamiento.  Digamos que esta riqueza es madera que permite construir naves más resistentes que las que pueden construir con los arboles de sus tierras.  Nuestro "estado" quiere ampliar sus fuentes de alimentos y quiere crear una marina pesquera que provea alimentos a sus miembros y para la exportación.

Luego de años de acumular riqueza y desarrollar tecnología, nuestro "estado" cuenta con un ejército con ventajas tanto en armas como en defensas y decide atacar e invadir a uno de sus vecinos para controlar las tierras donde crecen los árboles que producen la madera que necesitan.  Una vez en control de las tierras comienzan a explotar de una manera exagerada los campos madereros para lograr la construcción de los botes a la mayor brevedad posible.  Como resultado, nuestro "estado" se enriquece al contar con una marina mercante, producir pescado que utilizan como alimento inicialmente y para otros fines como extracción de aceite, lo que eleva su calidad de vida al contar con una alimentación más balanceada y tener un producto adicional para comerciar con otros "estados". Mientras, el "estado" derrotado pierde una materia prima valiosa, la deforestación causa la erosión de sus terrenos perdiendo su fertilidad y el hábitat de los animales que cazaban lo que causa hambruna y enfermedades entre la población.  Eventualmente la mortandad provoca la emigración de los pocos sobrevivientes lo que causa la eventual desaparición de ese "estado" mientras el nuestro florece.  Posiblemente algunos lleguen a nuestro "estado" como mano de obra barata, si no es que son hechos esclavos, lo que abarata el costo de producción en nuestro "estado", lo que se traduce en mayor riqueza.

Con el pasar de los años nuestro “estado” crece en territorio y riqueza, ya fuese mediante la invasión militar de otros “estados” o mediante alianzas con “estados” que acordaron pagar tributos a cambio de la protección de nuestro ejército y el intercambio de conocimiento.  Este crecimiento y enriquecimiento de nuestro “estado” unido al conocimiento acumulado en las ciencias náuticas de la flota pesquera, unido a un ejército más capacitado y equipado propicia que se tomen las acciones necesarias para desarrollar naves de guerra para explorar, e invadir si fuese necesario, territorios allende los mares en busca de nuevas riquezas.

Estos viajes llevaron a nuestro “estado” a reclamar territorios vírgenes de los cuales se obtuvieron materias primas.  Para garantizar su titularidad y propiciar una explotación continua se lleva a cabo a colonización de los mismos.  Además, llegaron a otros “estados” con los que establecieron alianzas a cambio de tributos.  Nuestro “estado” continua enriqueciéndose al explotar sus recursos naturales, satisfacer sus necesidades y exportar sus productos.

A la misma vez, su progreso intelectual, científico y cultural, unido a su capacidad bélica y al uso de las relaciones diplomáticas, hace de nuestro “estado” uno admirado y respetado por unos y temidos por otros de sus “estados” vecinos.  A estas alturas ya nuestro “estado” se ha convertido en un “imperio” multi-cultural que convive con otros “imperios” que han alcanzado un desarrollo similar y con las mismas intenciones de expandirse y enriquecerse.  Esto provoca guerras con estos por el control de territorios previamente reclamados.

Una vez derrotado un “imperio” enemigo, nuestro “imperio” se anexa aquellos territorios que le ofrece riquezas en términos de recursos naturales para su explotación o para la expansión de su territorio mediante el establecimiento de nuevas poblaciones o asimilando aquellos ya poblados.  En algunos casos decidirá dejar “libres” a territorios que estuvieron gobernados por la metrópolis derrotada.  En todo caso, anexados o liberados, estos territorios siempre estarán contemplados por nuestro “imperio” como un potencial recurso a ser explotado de una manera u otra.

Entre los territorios identifica un “estado” con un desarrollo y riqueza considerable y con una identidad cultural enraizada.  En lugar de una invasión militar, nuestro imperio decide implantar una invasión económica en alianza con las castas dominantes.  De esta manera, controlan la producción de los recursos naturales del territorio y a la misma vez, exporta sus productos para el consumo de la población nativa, lo que crea un nuevo mercado con una demanda adicional por los productos de nuestro “imperio”, creando riqueza adicional.

Por otro lado, nuestro "imperio" identifica otro territorio que apenas comienza a organizarse como "estado".  De limitados recursos naturales y con una población que vive en la pobreza, excepto por unas pocas familias pudientes.  Su valor principal lo es su posición geográfica que sirve de punta de lanza para la defensa de las rutas de navegación y para detectar naves enemigas en el caso de que decidan atacarla.  Para eso decide construir una serie de bases militares.  Ademas, decide invertir en la educación y economía de sus pobladores para desarrollar otro mercado para sus productos.  Para esto financia o subsidia la educación, la salud y el desarrollo de infraestructura.  En este caso, aunque parecería que nuestro imperio se empobrece al asignar recursos este territorio sin recibir una aportación material a cambio, lo cierto es que su valor estratégico le permite a nuestro "imperio" desarrollarse y expandirse sin el temor de ser tomado por sorpresa por un ataque enemigo.

Por su parte este territorio se enriquece tanto en lo material como en lo intelectual. Esta en las manos de los pobladores de este territorio aprovechar estas ayudas para lograr un desarrollo sostenible para eventualmente cortar con la dependencia en las ayudas externas y eventualmente convertirse en un estado prospero e independiente.

Este relato podría seguir indefinidamente, pero creo, y espero, que el mensaje de los elementos necesarios para desarrollar la economía se hayan entendido:

1. contar con recursos naturales para ser exportados como materia prima o para la fabricación de productos a ser exportados
2. contar con recursos agrícolas para la alimentación de la población y para su exportación
3. lograr que el valor de las exportaciones exceda el valor de las importaciones
4. importar materia prima para producir exportación que exceda el valor de la importación y que a la misma vez su valor sea menor al producido por otros estados o que su calidad justifique un costo mayor.

Cualquier otra acción solo resulta en el empobrecimiento del país, aunque se logre un aumento en la riqueza individual de algunos sectores de la sociedad.  Por otro lado, desarrollos industriales que dependen de incentivos que no controlamos nos lleva a una situación de dependencia e indefensión cuando dichos incentivos son eliminados.

Libertad de Culto y Falta de Atención

Como este País no necesita distracciones de los verdaderos problemas que nos aquejan ahora se nos quiere hacer creer que existe una conspiración de adoctrinamiento y discrimen religioso por parte del Gobierno, y sobre todo de esta Administración que no sabe ni discriminar contra sus adversarios políticos.  Un grupo Humanistas Seculares de Puerto Rico (un eufemismo para Ateos Boricuas) reclama que el propio Tribunal Supremo, custodio de nuestra Constitución, actúa en violación de ésta.

Aparentemente este grupo, que sorpresivamente incluye como portavoz una abogada, no se ha leído la constitución que en su primer párrafo lee como sigue:

Nosotros, el pueblo de Puerto Rico, a fin de organizarnos políticamente sobre una base plenamente democrática, promover el bienestar general y asegurar para nosotros y nuestra posteridad el goce cabal de los derechos humanos, puesta nuestra confianza en Dios Todopoderoso, ordenamos y establecemos esta Constitución para el Estado Libre Asociado que en el ejercicio de nuestro derecho natural ahora creamos dentro de nuestra unión con los Estados Unidos de América.

Note que la palabra “Dios” es la numero 39, que según la numerología se traduce a 12, que es el número de tribus de Judea y el número de apóstoles de Jesús.  A su vez 12 se traduce a 3 que representa la Santísima Trinidad, los días de la resurrección de Jesús, los crucificados ese día.  Igualmente se traduce a 3 la cantidad de monedas de plata (30) que le dieron a Judas por traicionar a Jesús.  Aparentemente existe un código escondido en nuestra constitución para garantizar el dominio cristiano sobre el Gobierno de Puerto Rico.  No estoy seguro si los "ateos" creen en la numerología.

Todo reglamento se evalúa a la luz de la ley que autoriza su creación y toda ley que rige un Pueblo se evalúa a la luz de la Constitución de ese País.  ¿A la luz de que referente se evalúa una constitución?  A la luz de la realidad social del Pueblo que la aprueba.  En el caso de Puerto Rico, a la luz de una sociedad cristiana, en su mayoría católica.  Esa es nuestra realidad hoy día, aunque el balance entre católicos y protestantes ha cambiado, lo cierto es que los grupos cristianos son los predominantes sobre cualquier grupo religioso distinto, sobre todo si se componen de personas extranjeras y que no comparten el trasfondo cultural e histórico de los puertorriqueños.

En vista de que la Constitución de Puerto Rico es producto de la “negociación” del Gobierno de Puerto Rico y del Gobierno de los Estados Unidos y de que el propio Tribunal Supremo de Puerto Rico la viola deberían acudir ante el foro federal para que ordene al Tribunal Supremo de Puerto Rico que cese de celebrar sus creencias religiosas y las de sobre 3,000,000 de residentes de nuestro País.

Nuestra Constitución dispone en su Carta de Derechos lo siguiente:

Artículo 2. Carta de Derechos

Sección 1. La dignidad del ser humano es inviolable. Todos los hombres son iguales ante la ley. No podrá establecerse discriminación alguna por motivo de raza, color, sexo, nacimiento, origen o condición social, ni ideas políticas o religiosas. Tanto las leyes como el sistema de instrucción pública encarnarán estos principios de esencial igualdad humana.

…….

Sección 3. No se aprobará ley alguna relativa al establecimiento de cualquier religión ni se prohibirá el libre ejercicio del culto religioso. Habrá complete separación de la Iglesia y el Estado.

Disposiciones similares están contenidas en la Constitución de los Estados Unidos y se limitan a delimitar la conducta del Estado respecto a imponer su poder sobre los ciudadanos para influenciar o coartar su libertad para favorecer una doctrina religiosa en particular.  No regulan la conducta de los ciudadanos en torno a su derecho a favorecer o rechazar cualquier creencia religiosa.  Los jueces del Tribunal Supremo también son ciudadanos y tienen derecho a conmemorar y celebrar las fiestas que su religión establezca.  Si esto implica la colocación de objetos y símbolos en las áreas próximas o dentro de sus oficinas tienen perfecto derecho a hacerlo.  Otra cosa seria que colocaran dichos símbolos dentro de las salas donde realizan sus funciones ministeriales, imagínense una sala donde un musulmán alegue un crimen de odio contra un cristiano fundamentalista y que en el fondo de la sala, detrás de los jueces estuviera colocada una cruz cristiana.  Sería interesante que este grupo aportara las estadísticas de cuantas veces se ha solicitado la inhibición de un juez por sus creencias religiosas.

¿Acaso estos “ateos” no han visitado alguna agencia de Gobierno y no han visto los adornos relativos a fiestas religiosas, y otras no tanto, que ya sea la administración o los empleados colocan en sus entradas, paredes, pasillos, puertas, escritorio, etc.?  ¿Si se les reconoce a colocar un mensaje “ateo” en cada lugar donde se coloca un mensaje religioso se imaginan el desorden en los edificios públicos?  ¿Acaso estos “ateos” no conocen lo que es el internet, las redes sociales, los “blogs” y todos los medios electrónicos disponibles para dispersar sus creencias?  Tal vez son tan “ateos” que no creen ni en la luz eléctrica.

En Puerto Rico el derecho es rogado, y no siendo ellos un grupo religioso no pueden reclamar los derechos que aquellos grupos religiosos entiendan les son violados o que el Estado viola al respecto.  Otro seria el cantar si pudieran reunir a “los miles de personas que practican otras religiones, judíos, musulmanes, wicca, paganos, santeros, budistas, hindúes, satanistas” y reclamaran su derecho a repartir literatura satánica, por ejemplo, el día de la Fiesta del Día de Reyes que celebrará el Gobierno. 

Otro asunto que debería reclamar este grupo es el cambio de nombre de los municipios de San Germán, San Juan, San Lorenzo, San Sebastián y Santa Isabel ya que se le impone a los nacidos en esos pueblos un gentilicio de origen religioso desde el momento de su nacimiento.  Igualmente deberían reclamar un espacio en las Fiestas Patronales auspiciadas por los Gobiernos Municipales.  De hecho, la mayor multitud de “ateos” se reúne en una fiesta de origen religioso, las Fiestas de la Calle San Sebastián, porque a los que lograr entrar en horas de la noche a la Isleta del Viejo San Juan “no hay Dios” que los saque.

Si como este grupo manifiesta: “…las escenas del Niño Jesús y otros símbolos cristianos en instituciones públicas generan un ambiente de desconfianza e incluso resultan ofensivas para las personas que no profesan esa fe religiosa”, me imagino que mucho menos asistirán voluntariamente a los bautismos de sus nietos o sobrinos, mucho menos serán sus padrinos, no compartirán las cenas de Acción de Gracias ni las cenas de Navidad, no asistirán a las bodas de sus hijos, ni participarán de ninguna ceremonia de índole religiosa que aquellos de su familia que no compartan sus “creencias ateas”.

Esta es la descripción que este grupo hace de sí mismo en su página de internet (después de todo si creen en la luz eléctrica):

SOBRE HUSE

HUSE es una organización educativa sin fines de lucro que propicia y fomenta un sentido de comunidad entre la población no creyente de Puerto Rico, además de combatir los estigmas, los prejuicios, el discrimen, la marginación y el ostracismo producto de la desinformación, la intolerancia y la mentalidad oscurantista que impera en nuestra sociedad mediante la promoción de la razón, el pensamiento crítico y una sociedad secular para todos.

Sin embargo, a la misma vez, usan como grito de guerra para este reclamo la siguiente frase:

¡A FALTA DE COMPLETA SEPARACION, EXIGIMOS COMPLETA INCLUSION!

O sea, que para que seamos un poco oscurantistas, mejor que lo seamos a raudales.  Igualmente alegan que “HUSE no busca prohibir la religión pero exige que el gobierno del Estado Libre Asociado garantice los mismos derechos para todos y todas, incluyendo aquellas personas que no profesamos ninguna creencia ni religión.”

La Real Academia Española, y es un concepto aceptado ampliamente, define religión como:

Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto.

Este grupo no puede reclamar derechos que no les asisten ya que ellos no están siendo discriminados religiosamente ni de ningún modo ni se les está coartando su derecho a la libre expresión ya que según ellos mismos afirman:

“En esta época en que celebramos el Solsticio de Invierno, deseamos que en nuestro pueblo reine primero la razón. No existen dioses, ni demonios, ni ángeles, como tampoco un cielo, ni un infierno. Solamente existe nuestro bello mundo natural”.

O sea, que al renegar de la existencia de divinidad alguna, sus creencias particulares, o la falta de éstas, no constituye una religión que les permita reclamar igual “standing” que la religión cristiana para que se les garantice un espacio para que se manifiesten.

No se, pero me parece que no hay tal defensa de la constitución, ni deseo de acabar con el oscurantismo sino que lo que esta organización sufre es de “déficit de atención”.

Las Fiestas de la Calle San Sebastián

Actualmente existe una controversia sobre la organización de las Fiestas de la Calle San Sebastián (FCSS).  Por un lado el comité organizador reclama los derechos exclusivos de la celebración de la fiesta y el uso de su nombre ya que tienen inscritos una corporación llamada “Comité Organizador de las Fiestas de la Calle San Sebastián, Inc.” (Comité).  Por otro lado la Alcaldesa de San Juan alega falta de transparencia y denuncia el interés de lucro del Comité al pretender que el Municipio corra con una serie de gastos, recibiendo un ingreso mínimo comparado con su inversión (personal, fondos, limpieza, seguridad, servicios de emergencia, etc.), mientras el Comité recibe la mayoría de los ingresos.

Hay quien alega que el comité no está compuesto de personas residentes en el Viejo San Juan, mucho menos en la Calle San Sebastián y que por lo tanto los vecinos de la calle no tienen conocimiento de los planes de dicho comité para la organización de las fiestas.  Otros alegan que no es apropiado que el Municipio pretenda apropiarse de las Fiestas ya que abre las pertas a que en el futuro se manipulen a gusto y gana del incumbente de la poltrona capitalina.

¿Es malo que el Municipio decida correr las fiestas? No necesariamente, todos los municipios de PR corren las fiestas patronales.  Después de todo, si el Municipio corre la limpieza, la seguridad y los servicios médicos de emergencia ¿que resta por controlar?  Aparentemente la disputa es el control de la Plaza del Quinto Centenario sobre la cual aparentemente el Comité reclama derechos exclusivos.  Hasta donde tenemos conocimiento, la Plaza es pública y se necesita un permiso ya sea del Estado o del Municipio para realizar cualquier actividad.  Así que independientemente de la actividad, de quien la organice y de quien otorgue el permiso, no hay una obligación de permitir la celebración de actividades por parte del gobierno estatal o municipal.

¿Es malo que el Comité reclame derecho sobre las Fiestas de la Calle San Sebastián?  No necesariamente.  Pero eso tendría que ventilarse en un Tribunal.  Pero asumamos que su interés es de buena fe.  ¿Es malo que haya un lucro por una actividad evidentemente exitosa, como las FCSS que se han convertido en el principal evento cultural de PR?  No.  ¿No hay un interés de lucro de parte de los productores (la mayoría de los cuales sabemos quiénes son) de conciertos, festivales, carnavales, exhibiciones, etc. que usan facilidades del Gobierno y cobran a los que asisten?  ¿No negocian con auspiciadores y contratan espectáculos artísticos de todo tipo?  Claro que sí, pero ellos corren con la seguridad, el control del público, los servicios de emergencia, etc.  Luego de recolectar la taquilla: ¿no pagan el IVU?, ¿no pagan contribuciones personales o corporativas?  Claro que sí, o por lo menos se supone.

El problema con el Comité es que se han autoinvestido de una inmunidad y confidencialidad que muy bien pudo haberles funcionado con la pasada administración.  Les dejo las implicaciones a su imaginación.  El Comité se ha autoproclamado sacerdotes de la preservación de la cultura, exentos de justificar sus actos y dignos de exigir toda la colaboración que deseen del Municipio para lograr el éxito de “su” actividad sin que se les pida cuentas a cambio.  Me sospecho que este es uno de los muchos casos de instituciones sin fines de lucro de las cuales viven muchas personas sin rendir cuentas escudándose detrás de una noble función social. Esperemos que este caso no termine como termino el Comité Organizador de la Parada Puertorriqueña de Nueva York, donde salieron a relucir serias irregularidades en el manejo de fondos públicos y unas serias deficiencias en la supervisión de sus operaciones y que dejando los personalismos y ansias de protagonismo se llegue a una negociación de buena fe o de negocios claros y transparente, pero que podamos asistir y celebrar las Fiestas el próximo año.

Por último y nota aparte, escuchaba las rimbombantes expresiones del legislador municipal del PIP en San Juan reclamando falta de transparencia, democracia y gobernanza participativa en este proceso.  Viniendo de un miembro de un partido tan “transparente”, “democrático” y “participativo” como lo es el PIP el reclamo parece un chiste de mal gusto.

Una Crudita Welldone

Como pudo haber pasado.......

Wilma, donde vamos a ver el juego de volibol de PR y RD?  le preguntaba Alejandro a su esposa cuando lo interrumpe la vibración de su celular en el bolsillo.  MELBA leía la pantalla de su IPhone, la Presidenta del BGF lo llamaba, no lo esperaba tan temprano en la mañana.

AGP-Dime Melba, pasa algo?

MA-Gobernador, solo necesitamos 1 voto de los indecisos, tengo una oferta de un voto adicional.
AGP-Un voto? De quien?

MA-Es mejor que no sepa.  Así podrá negar cualquier relación a cualquier negociación.

AGP-Ok. Entonces voy a visitar a Luis Raúl para tratar de convencerlo.  Ese es el mas positivo, seguro que si logramos su compromiso uno de los otros dos cederá, sino, activamos el Plan B.

MA-Ok.  Confirmo que le hice la oferta y la estamos evaluando.

Melba llama a Pelle para notificarle que se esta evaluando seriamente su oferta, de ser necesario se lo hará saber para negociar que quiere a cambio de su voto y llegar a un entendido.

Alejandro llama a uno de sus ayudantes y le pide que le redacte un mensaje anunciando que ya tiene los votos para la aprobacion de la crudita.  El borrador del mensaje menciona que el PPD asume la responsabilidad de corregir los errores del pasado,  Alejandro no esta seguro de que tenga los votos y mucho menos si son todos populares así que manda a eliminar esa frase y que se limite a decir que ya tiene los votos necesarios.

Pelle se comunica con Vega Borges y le hace saber que la oferta esta bajo evaluacion y le pide que le explique su plan, el se estaría jugando su futuro político si desobedece al caucus.  Vega Borges le dice que es mejor que no sepa, todavia. En su momento sabrá en que consiste su plan.

Luego del sorpresivo mensaje de Alejandro, y tras arduas negociaciones se convenció Luis Raúl y Carlos Vargas cedió, todo salio como esperaba.  Sabia que el Senado le haría enmiendas y que seria necesario ir a un Comité para zanjar diferencias.  Apostaba a que una vez producido el informe del Comité por lo menos uno de los votos decisivos se sostuviera, en cuyo caso, tendría que recurrir al Plan B.

Melba el día de la votación final se dio la vuelta por el Capitolio para tantear a Vargas y a Luis Raúl.  Noto a Vargas firme en su decisión de apoyar el proyecto, pero noto a Luis Raúl algo vacilante.  Esto le causo preocupación por lo que se dirigió de inmediato a La Fortaleza para informar a Alejandro la situación y los detalles del Plan B luego de que Pelle se comunicara con Vega Borges y le explicara el plan.

Conversacion entre Pelle y Vega Borges:

PS - Anibal, me pidieron el voto.  Cuentame cual es el plan, me juego mucho con esta jugada.

AVB - Pelle, sabes que con esta decision probablemente acaba tu carrera como representante.

PS - Como me dices eso ..

AVB - Pero no te preocupes, tu vas a ser el proximo alcalde de Toa Baja.

PS - Si claro, dentro de 20 años

AVB - No Pelle, este va a ser mi ultimo termino, y lo que que quiero es que nos aprueben un préstamo para dejarte un presupuesto mas o menos cuadrado, yo te voy a apoyar para ser mi sustituto. Si te presionan en la Cámara, puedes regresar a la alcaldía como vicealcalde nuevamente.

PS- Pero que vas a hacer tu?  Todavía estas joven.

AVB- No te preocupes Pelle, tu sabes como es esto, hoy por ti, mañana por mi.


En Fortaleza:

MA - Vega Borges necesita un préstamo del BGF para cuadrar su presupuesto.  Alegadamente este va a ser su ultimo cuatrienio y piensa apoyar a Pelle para que lo sustituya y quiere dejarle una situación cómoda.  Pelle esta dispuesto a votar a favor si se le da la palabra de que le aprobarán los fondos a Vega Borges. le informa Melba a Alejandro.

AGP - Ok Melba.  Comunicate con el y dile que tiene mi palabra de que si necesito su voto y el nos apoya ayudaremos a Vega Borges a cuadrar las finanzas de su municipio. Alejandro le daba el visto bueno al Plan B.

Las negociaciones y deliberaciones continuaron en el Capitolio.  Se aprobó el informe del Comité.  El Senado lo aprobó, solo faltaba la aprobación de la Cámara.  Melba se comunica con Perello para conocer como notaba a Luis Raúl.  Este le informa que lo ve inclinado a votarle en contra.  Pero le menciona qe ha oido rumores de disidencia en el PNP.  No pueden correrse el riesgo de que derroten el proyecto, Melba se comunica con Pelle y le informa de que necesitan su voto, Pelle le confirma que votara a favor.

Mas tarde en la votacion final:

- Representante Santiago Guzmán (Pelle).
- A favor.

No se sabia quien estaba mas sorprendido o la delegación PNP o Luis Raúl.  Los PNP's le gritaban traidor, Luis Raúl pensaba, "eres mi salvador, que se las arregle Carlitos (Vargas)".

- Representante Torres Cruz (Luis Raul)
- En contra.- Se expreso aliviado y reivindicado.

Carlos Vargas no lo podía creer, nuevamente su voto era el decisivo, pero ahora no podía echarse para atrás, había justificado demasiado su voto a favor para cambiar de opinión ahora,  Luis Raúl había sido mas listo y condiciono su voto a favor y le fue fácil retractarse.

- Representante Vargas Ferrer (Carlitos)
- ..... A favor. - Arrepentido y sintiéndose traicionado.

Camino a su casa Pelle sentía como vibraba su celular.  Los mensajes de texto no paraban insultándolo.  Se detiene en el paseo del puente de la PR-165 para leer algunos de ellos, necesitaba el aire fresco del mar.  "Por tu culpa se aprobó la crudita".  Era el mensaje que esperaba y a la vez temia ver.  De inmediato llamo a Vega Borges:

PS-Nervioso por la jugada que le había hecho al partido: "Anibal se aprobó la "crudita"
AVG - Sabiéndose nuevamente ganador y experto en maniplaciones politicas : "Pelle, "well done".

El Pequeño Nicolás

Su nombre es Francisco Nicolás Gómez Iglesias, mejor conocido como el “Pequeño Nicolás”.  Este joven español a sus veinte años ha acaparado la atención de los medios noticiosos españoles y ha obligado a grandes ejecutivos a aceptar que fueron tomados de tontos y a importantes líderes políticos de España a salir públicamente a negar cualquier relación con él.  ¿Qué ha hecho este joven para merecer tanta atención?

Pues resulta que este joven desde chico se ha movido cerca de los círculos políticos de España y ha estado presente en actividades políticas, conferencias y otro tipo de actividades públicas.  Para que tengan una idea:

• en el 2008, a los 14 años, en las fiestas de la Comunidad de Madrid, en un acto del Partido Popular al que estaban invitados Esperanza Aguirre [condesa de Bornos, Presidenta del Partido Popular en la Comunidad de Madrid, ministra de Educación y Ciencia (1996-1999), presidenta del Senado de España (1999-2002) y de la Comunidad de Madrid de 2003 a septiembre de 2012], y Mariano Rajoy, [actual Presidente del Gobierno de España], un joven Nicolás se interponía en el paso de una reportera que trataba de tener acceso a los funcionarios
• en el 2011, a los 17 años, aparece acompañando al propio Mariano Rajoy cuando éste va a votar en las elecciones generales de 2011, en las cuales fue electo Presidente.
• en el 2014 estuvo entre los invitados a la coronación del rey Felipe VI

Estudia Derecho, sin embargo en su paso por la universidad, Gómez Iglesias solo ha aprobado cuatro asignaturas en tres años de la carrera, de la que aún no había terminado de pagar la matricula.  En las Pruebas de Acceso a Estudios Universitarios (PAU), del año 2012, alegadamente, otra persona se presentó por él para realizar el examen.

El Pequeño Nicolás afirma haber colaborado con el CNI (el equivalente español a la CIA), con la Casa Real (los Reyes de España) y con la Vicepresidencia del gobierno (de Mariano Rajoy).  La relación del chico con el CNI ilustra a la perfección cómo operaba. Los servicios de inteligencia se convirtieron para él en una prioridad. Ser colaborador del CNI le habría permitido acceder a nuevos círculos de poder. Así fue como inicio su relación:

• En el 2013, con la excusa de invitar a un desayuno informativo al director del CNI estuvo reunido durante media hora con su jefa de gabinete.
• La jefa de gabinete rechazo el ofrecimiento del pequeño Nicolás mediante un correo electrónico, pero el joven aprovechó esa oportunidad para tratar de entablar algún tipo de colaboración.
• Remitió varios correos a la jefa de gabinete (encargada únicamente de asuntos administrativos, no operacionales) incluyendo en ellos de las fotografías que se tomaba con famosos.
• Consiguió que lo invitaran, junto a otras mil personas, a un acto público del Director del CNI lo que algunos medio han publicado como evidencia de su colaboración con el CNI.

El pequeño Nicolás no aceptó el rechazo del CNI lo que lo llevó a inventar intrépidas misiones, tales como:

• ayudar a la Infanta Cristina (hija del Rey Juan Carlos) en el caso de fraude que enfrenta junto a su esposo Iñaqui Urdargarin,
• desarticular la ofensiva nacionalista de Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) y su movimiento independentista,
• ofreció interceder ante el Gobierno por Oriol Pujol-Ferrusola (hijo del expresidente de Cataluña), acusado de tráfico de influencias
• ofreció interceder ante el Gobierno por el expresidente de Cataluña, Jordi Pujol, acusado de lavado de dinero,
• también sostiene que ha realizado otras operaciones secretas, de las que asegura que tiene pruebas, aunque por el momento no ha provisto ninguna.

El 'pequeño Nicolás' asegura que "el tema de la Infanta Cristina” fue el primer encargo que recibió del CNI. Sería el enlace entre la Casa Real y Manos Limpias (organismo que pide 8 años de cárcel para la Infanta por colaborar con su esposo) para lograr que desimputaran a la Infanta Cristina en el caso que llevaban contra su esposo.  Afirma que así fue que contacto al Rey Juan Carlos: "El primer contacto es porque él me llama a mí. Es una llamada que no voy a comentar, pero está registrada", declaró.

Las siguientes dos misiones, como decimos en PR, matarían dos pájaros de un tiro, y le dan un aire de veracidad a su versión.  El hecho es que, en colaboración con la ERC, y en desobediencia al Tribunal Constitucional de España, el Gobierno de Cataluña realizo un plebiscito para pedir su independencia de España, siendo su propulsores el Presidente de Cataluña, Artur Mas, y el presidente de ERC, Oriol Junqueras.  Igualmente cierto es que el hijo del expresidente de Cataluña ha sido acusado de tráfico de influencias.  Atando ambos hechos ciertos, el pequeño Nicolás se inventa la versión de que, como emisario de la vicepresidenta del Gobierno y del sindicato Manos Limpias, le ofrecería al hijo de Pujol, interceder a cambio de dinero y de información que pudiera desacreditar a Junqueras y el movimiento independentista de Cataluña.

El Pequeño Nicolás, supuestamente se puso en contacto con el abogado de la familia de Jordi Pujol en el caso de fraude fiscal, haciéndose pasar por un enviado del CNI, exigiéndole dinero a cambio de interceder por el expresidente de la Generalidad de Cataluña.

Para demostrar su relación con el servicio de inteligencia, Francisco Nicolás presentó varios correos electrónicos que supuestamente se intercambió con la jefa de gabinete del director del CNI. En uno de ellos, ésta le ofrece tomar un café para que le informe.  Recordemos que esta funcionaria no tiene nada que ver con los operativos del CNI.

Fuentes admiten que la reunión con Pujol pudo ocurrir por iniciativa propia del Pequeño Nicolás y, probablemente, utilizando algún engaño, o sea, de la misma forma en la que se coló en el CNI. El presidente de Manos Limpias ha reconocido que fue el chico quién se puso en contacto con él asegurándole que venía en nombre de la Casa Real y este le creyó.  El Pequeño Nicolás llevó al presidente de Manos Limpias a su “despacho” en un vehículo oficial (esto es cierto, aunque era un vehículo escolta de alguna agencia de Gobierno) pero lo hizo pasar por un vehículo oficial de la Casa Real.

Fue en este vehículo que el Pequeño Nicolás llegó el 14 de agosto de 2014 acompañado por cuatro coches y ocho escoltas, con las sirenas, además de la policía local escoltándolo porque se esperaba la visita del rey Felipe VI al pueblo gallego de Ribadeo debido a un rumor que él había hecho correr. Se llevó a cabo un protocolo de seguridad e incluso el alcalde de Ribadeo esperaba recibir al monarca, mientras que lo que se encontraron fue con el propio Francisco Nicolás.  El policía que conducía el vehículo se encuentra suspendido y bajo investigación.

Usando estas alegadas influencias y haciendo “falsas representaciones” presuntamente, estafó a decenas de personas, a las que prometía suculentos negocios gracias a sus supuestos contactos.  Alquilaba vehículos lujosos para reforzar sus historias inventadas, además de contratar guardaespaldas personales para dar mayor credibilidad a sus identidades.

Las reuniones las realizaba en una casa alquilada por 5,000 euros que alegadamente le facilitó un desarrollador al que prometió ayudar presentándole clientes.  Al cabo de varios meses, debido a que el Pequeño Nicolás no cumplió con su promesa el desarrollador entregó las llaves de la casa al dueño.

Se ha podido detectar al menos una supuesta estafa ejecutada por el pequeño Nicolás.  El chico le sacó 25.000 euros al propietario de una finca a cambio de falsas gestiones para facilitar su venta. Sin embargo, aunque la víctima reconoce los hechos, ha preferido no presentar denuncia.

Otros dos empresarios alegadamente admitieron que, después de ganarse su confianza, el pequeño Nicolás les pidió 65.000 euros para costear la supuesta búsqueda clientes e inversores. Las gestiones no llegaron a materializarse, pero el joven impostor nunca devolvió el dinero.

Medios electrónicos reportan lo siguiente sobre sus costumbres excéntricas y de cómo gastaba el dinero a manos llenas:

“La vida a todo tren que llevaba el ‘pequeño Nicolás’ le llevó a convertirse en el cliente más espléndido del local. Si Fernando cobra cinco euros por cada servicio, el chaval que en otros escenarios se presentaba como asesor de Vicepresidencia o miembro del CNI le dejaba diez, hasta veinte euros al día. “Una vez invitó a sus dos acompañantes, y por los tres servicios me dejó 50 euros”, detallaba Fernando a este diario ayer al mediodía, minutos antes de que Bertín Osborne reclamase su atención para que atendiera a su compañero de mesa.

La simpatía y generosidad del joven Nicolás también deslumbró al personal de servicio del local, que siguen boquiabiertos tras conocer que el joven que creían conocer en realidad no era ese joven. “Venía siempre, prácticamente todos los días. Solo y acompañado. Y siempre era muy amable con nosotras. Una vez ayudó a una compañera por un problema que tuvo. Hasta se reunió con su abogado. Y se lo solucionó”.”

“Francisco Nicolás solía desayunar en este local sobre las nueve de la mañana. Había días que acudía otra vez a media tarde para tomarse su clásica ginebra Brockman´s. “Venía casi siempre con señores mayores, aunque también se dejó ver alguna vez con chavales de su edad”, sostiene una empleada del establecimiento, que reconoce que recibía suculentas propinas del presunto estafador, uno de sus clientes más amigables. “A esta compañera que ya no trabaja aquí llegó a invitarla a una fiesta que organizó”, añade. Siempre desaparecía en un cochazo con chófer.”

Alegadamente, en el lugar donde fue detenido tenía una cuenta al descubierto de unos 5.000 euros.

El martes 14 de octubre de 2014 fue detenido por presunto delito de falsedad, estafa y usurpación de identidad.  El 17 de octubre, la juez responsable del caso lo dejó en libertad provisional sin fianza. El informe del médico forense del caso concluyó que el Pequeño Nicolás posee “una florida ideación delirante de tipo megalomaníaco”.

Te preguntaras porque escribo sobre un jovencito con ínfulas de grandeza de España.  Si has leído el resumen que he tratado de hacer sobre este caso tal vez estés algo confundido sobre que es cierto y que es falso y donde tirar la raya que lo separa.  Es por esta sensación por la que escribo sobre él.  Durante las pasadas semanas he seguido este caso en la televisión española y la sensación de no saber que es cierto o falso y el asombro de como un niño puede engañar tan fácilmente a funcionarios de un gobierno y a desarrolladores, industriales y comerciantes usando falsas referencias, manipulando la información y las situaciones, o simplemente mintiendo, me hicieron pensar en la situación actual del Gobierno de Puerto Rico.

Durante las pasadas elecciones el partido en el poder nos hizo una representación de candidatos con una vasta preparación académica y experiencia profesional, todo lo contrario a las legislaturas PNP’s donde inclusive la Comisión de lo Jurídico era presidida por un no-abogado, y ni hablemos de los Chuchin de la vida que deambulaban por el hemiciclo.  Igualmente, al momento de diseñar su gabinete, el actual Gobernador nos hizo una representación de una serie de ciudadanos con una excelente preparación académica (estudio graduados en las principales universidades de Nueva Inglaterra: Harvard, Yale, etc.), profesionales provenientes de importantes firmas privadas que venían a aportar su expertise, inclusive con experiencia en gerencia a nivel internacional que aportarían sus contactos para identificar oportunidades de comercio.  Ante estas promesas se levantaron grandes expectativas de un gobierno ágil y creativo, lo cierto es que durante éstos 2 años es mucho más lo que se ha hablado, debatido, propuesto y discutido que lo que realmente se ha logrado.

 ¿Sera que acaso un día de estos nos levantaremos en la mañana y nos daremos cuenta de que, al igual que el “Pequeño Nicolás", las alegadas credenciales de las que se presumía esta administración eran un mero engaño?

Para que tengan una idea del fenomeno mediatico del Pequeno Nicolas les incluyo varias imagenes de distintas etapas de su vida.  Presumo que podran identificar cual de ellas es falsa, las demas son reales, aunque usted no lo crea.

El niño Nicolas en una vigilia por la muerte del Papa Juan Pabo II, su debut en los medios.

El chico Nicolas con Mariano Rajoy

El joven Nicolas escoltando a Jose Maria Aznar

El adolescente Nicolas compartiendo mesa con Jose Maria Aznar en una actividad del PP

El "Pequeño Nicolas" a sus 17 años al lado de Mariano Rajoy el dia en que éste fue electo Presidente.

El actual "Pequeño Nicolas" saludando al Rey Felipe VI en la recepción por su reciente coronación

El "Pequeño Nicolas" en un momento historico de la humanidad.